根據方濟會聖人兼神學家聖文德(St Bonaventure)，舉揚聖體的五個理由
第一個理由
第一個理由，是為獲得天主聖父的恩寵；而這恩寵正是我們因自己的罪過與不義所失去的。
唯有罪惡才會冒犯天主、激起他的義怒，正如聖詠作者所說：他們「又作惡犯罪觸怒了上主」（詠106:29）
因此，司鐸將基督的聖體舉揚於天主聖父面前，彷彿是在說：
「天上的聖父，我們犯了罪，因此招致了你的義怒。然而現在，請垂顧你基督的面容；我們將他奉獻於你面前，好使你由憤怒轉向仁慈。
不要轉面不顧你的孩子——即你唯一聖子；請記起你曾對他所說的話：『這是我的愛子，我所喜悅的。』（瑪3:17）
因此，上主，凡你在我們身上所見需要糾正的，求你以仁慈加以改正。求你使我們歸向你，並使你的義怒遠離我們！」
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第二個理由
舉揚聖體的第二個理由，是為祈求並獲得我們現世生活所需的各種恩惠。
在此塵世生命中，我們首先需要的恩惠，就是罪過的平安——亦即與天主和好。除非人藉天主的恩寵擺脫大罪，否則誰也無法獲得這種和好。
這種和好就是基督所說的平安：
「我將我的平安賜給你們。」（若14:27）
我們所需要的第二種恩惠，是愛德。因為這德行使我們在今生與來世都能興盛。
愛德能正確引導人在今世的生活，使其最終達至未來永恆生命的光榮。因此，宗徒聖若望說：
「那存留在愛內的，就存留在天主內。」（若一4:16）
所以，當司鐸舉揚聖體時，彷彿是在向所有在場的人宣告：
「如果你們願意獲得內心真正渴求的事物，就應努力彼此保持愛德。因為基督藉着自己的死亡，使我們與天主及天使天軍和好；又藉着愛德的德能，為我們開啟了通往永恆福樂的大門。」
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第三個理由
舉揚基督聖體的第三個理由，是提醒我們那本屬於我們的權利與產業。
如今我們已藉堅定的希望，在心中擁有它；將來則要在天國裡真實地享有它。
這份將在天上領受的產業，無非就是永生。
因此，聖若望在福音中記錄了基督的話：
「我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。」（若10:10）
也就是說，他們不但在現世擁有生命，將來更要在來世獲得永恆生命。
這份榮耀的產業，已用鐵筆永遠記錄下來——亦即藉着刺透救主肋旁的長矛，以及穿透他手足的釘子而被確立。
因此，當司鐸將基督聖體高舉於祭台之上時，彷彿是在宣告：
「在此與我們同在的天使神靈啊！你們乃是見證人，見證那已許諾給我們的合法產業——永生。
為證明並確認此事，我們如今高舉那賜予我們的憑據：即基督的聖體。他為了我們受苦並捨命！」
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第四個理由
在此時舉揚基督聖體的第四個理由，是為彰顯天主的大能。
天主的能力實在偉大。
只需宣告一句：
「這是我的身體。」
他便能使普通的餅真正變成自己的血肉。
這正是聖詠所稱的：
「至高者的右手已經改變。」（詠77:11）
這完全超越人的理解能力。
因此，當司鐸舉揚基督聖體時，彷彿是在說：
「就在剛才，你們在祭台上所看見的還只是普通的餅；然而如今，祝聖的話既已誦念，看吧！這已是真正的基督聖體！
如果天主能在這餅上完成如此奇妙的轉化，那麼他當然也能把我們的罪過與缺失轉化為恩寵，並最終轉化為永恆的光榮！」
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第五個理由
舉揚基督聖體的第五個理由，是為宣示並展示天主那令人驚歎的智慧。
基督以超乎言語所能表達的奇妙智慧，將自己隱藏在神秘的形態之下，顯示給我們。
關於這種隱藏的形態，依撒意亞先知說：
「以色列的天主，救主！你真是隱密的天主。」（依45:15）
因此，當司鐸高舉基督聖體時，彷彿是在向眾人宣告：
「請看天主智慧的奧蹟！那位創造天地、統御萬有的主宰，如今竟以如此謙卑而隱密的方式臨在於我們中間。他隱藏於餅酒形下，為的是使我們能以信德接近他，以愛德擁抱他，並藉着他而獲得永生。」
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