《信眾之母》(Mater Populi Fidelis)文件的聖母論評析
——蘭澤達神父（Fr. Serafino Lanzetta）的回應與批判
蘭澤達神父（Fr. Serafino M. Lanzetta）是一位常駐英國的瑪利亞方濟會會士（Marian Franciscan）。他於2008年獲得神學博士學位(S.T.D.)，論文主題為《聖母的司鐸職》（Our Lady’s Priesthood）；其後於2014年完成教會學的博士後任教資格論文，研究重點為「第二次梵蒂岡大公會議的詮釋學」（the hermeneutics of the Second Vatican Council）。
他現任教於倫敦聖瑪利大學（St. Mary’s University, Twickenham, London）及瑞士盧加諾神學院（Theological Faculty of Lugano），講授系統神學（systematic theology）。
蘭澤達神父著有多部神學專書與論文，內容涵蓋系統神學的多個領域，並積極參與天主教媒體節目，是一位神學家與廣播人。
蘭澤達神父在近日跟愛爾蘭的天坍教廣播人Robert Nugent在此訪談內討論《信眾之母》：
一、初步印象與訓導地位
蘭澤達神父形容閱讀《Mater Populi Fidelis》（信眾之母）文件是一種「極為痛苦的經驗」，並指出這份文件「完全打開了極端偏少論（minimalism）的大門」。
費爾南德斯樞機（Cardinal Fernández）表示，由於該文件已獲教宗批准，現被視為屬於「普通訓導權」（magisterium ordinarium）的一部分。然而，蘭澤達神父強調，教會歷史上從未有訓導說過這份文件所說的話；相反，它所表述的內容「幾乎與教父與歷代教宗的教導相反」。
二、對「共救贖」與瑪利亞合作的批判
文件對「共救贖」（Co-redemption）的詮釋，是整體爭議的核心之一。
- 共救贖的性質被削弱：文件將「共救贖」描繪為瑪利亞在救贖中「從屬的參與」(見MPF 22)。然而，按照傳統神學理解，聖母在救贖工程中的參與是「主動且直接」的。她不是一位「旁觀者」（拉丁文 spectatrix），而是一位與救主同工的「共救贖者」。
- 「合作」概念被簡化：信理部的文件將瑪利亞的合作描述為「臨在但不作為」，只是接受而非行動。問題不僅在於該文件拒用「共救贖」一詞，認為其模糊不清且易引起誤解，而在於整體上貶低了「瑪利亞的救贖合作」。
- 地位被削弱：蘭澤達神父指出，該文件使第二次梵蒂岡大公會議的聖母論「被縮小」，甚至「比《教會憲章》(Lumen Gentium)說得更少」。文件最終將聖母在救恩中的合作簡化為「單純領受救恩的恩寵」，把她描寫成「蒙寵的女人」而已，卻否定她的獨特尊嚴——包括她作為「天主之母」（Theotokos）、「諸寵中保」（Mediatrix omnium gratiarum）及「共救贖者」（Co-redemptrix）的地位。
- 歷史用法被忽視：他強調，「共救贖者」這一稱號自歷代教宗及聖人以來皆被使用，並非一個誤導性詞語。近代支持聖母共救贖的教宗及聖人例如：良十四世2025年6月9日講道﹑若望保祿二世﹑庇護十二世﹑庇護十一世﹑本篤十五世﹑庇護十世﹑良十三世﹑庇護九世﹑聖高比﹑聖畢奧神父﹑聖史坦茵﹑聖若望亨利紐曼﹑聖亞豐索﹑聖若望歐德﹑聖老楞佐·布林希﹑聖伯爾納定﹑聖文德等等。(名單有些是蘭澤達神父於昨日講道提出，有些是站主自行搜索）
Robert Nugent亦指出，這份新文件似乎延續了教宗方濟各於2019年12月12日（瓜達盧佩聖母瞻禮）的講道思路——強調瑪利亞作為母親、門徒與特別恩寵之人的角色，但如今的文件卻「切斷了她作為共救贖者角色的發展」。
三、關於「諸寵中保」的議題
文件同樣對「瑪利亞為諸寵中保」（Mediatrix of all Graces）提出限制。
- 禁止使用該稱號：文件暗示，「諸寵中保」這一表述今後不宜再使用，理由同樣是「模糊不清」。
- 角色被重新定義：文件宣稱，聖母「並不給予任何恩寵」(見MPF 67&68)，她的作用僅限於「使靈魂準備好接受恩寵」。換言之，她再一次被描繪成「旁觀者」，最終「什麼也沒做」。
- 與信友敬禮相矛盾：蘭澤達神父指出，這與信友的實際敬禮經驗完全不符。信徒前往諸如愛爾蘭諾克（Knock）或意大利龐貝（Pompei）等聖母朝聖地，是為求聖母轉禱並蒙受恩寵。雖然信友明白聖母不是恩寵的源頭，但他們深信她是「諸寵中保」，能藉着她的代禱而蒙恩。
四、合一主義（普世教會運動）的傾向
蘭澤達神父指出，該文件的最終目的明顯是「合一主義的」（ecumenical），試圖在神學上與新教達成妥協。他甚至評論說：「這份文件馬丁‧路德都會簽署，且會非常高興。」
雖然文件或許能促進合一對話，但對信奉傳統信仰的天主教徒而言，將會是一段艱難時期。
五、結語：訴諸聖若瑟的庇護
由於文件中聖若瑟的至聖淨配被如此貶抑其尊榮與地位，蘭澤達神父呼籲這正是「重新訴諸聖若瑟的時刻」。他指出，唯有透過聖若瑟，信徒才能重新認識瑪利亞——她是「共救贖者」、「諸寵中保」、「王后之母與天上之后」。聖若瑟是那位引領我們回到瑪利亞身邊的人。
他最後表達希望：願天主藉某種明顯的徵兆，使世人明白——「天堂對這份文件並不滿意」。
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