天主教教你

美國北卡羅來納州夏洛特教區將大幅限制傳統拉丁彌撒的舉行，僅允許在一間尚未命名的教堂內舉行。教區主教米高·馬丁（Michael Martin, OFM Conv）表示，此舉旨在「促進教會的和諧與合一」。

馬丁主教於星期五發表聲明，宣佈這項新政策，指示今後傳統拉丁禮彌撒不可在任何堂區聖堂內舉行，僅可在穆爾斯維爾（Mooresville）鎮的一間教堂內舉行，該教堂的具體名稱尚未公佈。

在聲明中，馬丁主教表示，此項措施旨在使夏洛特教區遵從教宗方濟各於2021年頒布的手諭《傳統的守護者》（Traditionis Custodes），該手諭大幅限制了拉丁彌撒的舉行，理由是為了「捍衛基督身體的合一」。

教宗當時表示，他對於傳統禮彌撒的舉行往往伴隨著對第二次梵蒂岡大公會議及其禮儀改革的拒絕感到悲傷。他指出，懷疑梵二大公會議就是「懷疑引導教會的聖神本身」。

5月28日，傳統天主教部落格《Rorate Caeli》公布了一份據稱由馬丁主教撰寫的新禮儀規範文件。該網站表示：「這份文件預計在未來幾天正式公開，我們現在先告知各位。」

這份爭議極大的文件迅速在社交媒體上引起軒然大波，短短不到24小時內吸引了數百萬點閱，並引來神職人員和平信徒的嚴厲批評。

夏洛特教區稱主教擬議的禮儀限制文件只是「早期草案」——仍在大幅修改中

就在不到一週前，馬丁主教才剛宣布對傳統彌撒實施廣泛限制，而這份據稱為他新起草的文件則對教區內的新禮儀（Novus Ordo）施加了近乎微觀管理層級的控制。

5月28日外洩的信函列舉了一連串對禮儀實踐的譴責（以下僅為部分內容）：

• 反對使用拉丁文
• 反對神父在彌撒前後的祈禱
• 反對信友在領聖體時跪下表示恭敬
• 反對華麗的祭衣
• 反對神父以傳統方式潔淨聖爵，稱此舉「未能真切理解聖體聖事的相與體」

儘管如此，教區至今尚未在官網或官方新聞管道發布任何公開評論。不過，教區方面已試圖與該文件保持距離。

教區通訊主任莉茲·錢德勒（Liz Chandler）向《National Catholic Register》發表聲明，指該文件為「早期草案」，目前版本已歷經大幅修改。錢德勒表示，《Rorate》公布的信件「是幾個月前的早期草案，期間經歷過相當大的變動，目前仍在我們的神職會議與禮儀辦公室內部討論中。」

她補充說，該草案只是「我們更新禮儀規範與聖體聖事教理方式的起點。」

「一旦我們的規範根據《羅馬彌撒經書總論》以及美國主教團的相關指引完成全面審核，任何變更都會透過教區正常的通訊管道發布，」她補充道。

根據《The Pillar》報導，該份草案實際上已在很大程度上被擱置。該媒體援引教區教務處相關人士指出，《Rorate》所公布的確是馬丁主教在春季早期曾討論過的文件。

不過，據報該文件遭到來自「教區神職會議與馬丁主教成立的臨時禮儀工作小組」的「強烈反對」。畢竟，其實梵二的《禮儀憲章》本身也說教會要保留拉丁文的使用。

據《The Pillar》消息人士稱，儘管馬丁主教對傳統彌撒的限制措施感到自信——因其獲得《傳統守護者》（Traditionis Custodes）的支持——但他對新禮儀的限制卻因大幅違反禮儀規則與教廷文件，未能獲得地方支持。

一名消息人士更指出：「談論這些新禮儀規劃的人，不論神學光譜為何，全都對此感到反感。」

儘管這份備受爭議的文件據稱已遭擱置（或至少被大幅修改），但據消息人士透露，這並未阻止馬丁主教的行動。

《The Pillar》指出，馬丁主教正計劃全面禁止使用聖體欄杆（altar rails）——這項政策在他走訪教區各堂區時早已實施。「這是他最關注的部分，他對此特別堅持。」

此事對整個美國教會，乃至在良十四世教宗任內的禮儀狀況，都將成為試金石。

可以肯定的是，馬丁草擬的這些限制，顯然違背了良十四世近期的呼籲——即西方教會應重新發現禮儀中的「奧秘感」，而這種感受在東儀教會中仍然保存完整。

馬丁是由教宗方濟各任命為主教，將於5月29日迎來他主政教區的一週年。

有報導指出，馬丁被任命為夏洛特主教，很大程度是受到芝加哥的布雷斯·丘匹奇（Blase Cupich）樞機、耶穌會的詹姆斯·馬丁神父（James Martin, SJ），以及亞特蘭大的葛瑞哥里·哈特梅耶總主教（Gregory Hartmayer, OFM）的遊說影響——夏洛特教區即隸屬於哈特梅耶總主教的管轄。

另有觀點認為，美國駐教廷大使與當時的主教部部長羅伯特·普雷沃斯特（Robert Prevost，現任教宗良）在這項人事任命中被邊緣化。

雖然這些說法尚未被《LifeSite》驗證，但據悉，丘匹奇樞機在主教部與教宗方濟各面前皆有相當影響力。傳言指出，他可能獲得主教部秘書蒙塔納里總主教（Ilson de Jesus Montanari）的協助——蒙塔納里據說是該部真正握有權力的人物，也曾是方濟各心中領導主教部的首選。不過他從未接受此任命，最終由普雷沃斯特出任部長。

不論馬丁主教如何上任，他上任首年已引發神職與平信徒間不少爭議與不滿。例如他數次把自己的主教的小圓帽和禮冠放在女學生頭上，令教友感到混亂。

主教禮冠（mitre）與小圓帽（zucchetto）都是主教職位的神聖標誌。

主教禮冠──主教最重要的頭飾──可追溯至舊約的大司祭亞郎。它象徵主教的權威，以及他在教區中擔任大司祭的角色。

小圓帽──即小型頭蓋帽──為紫色，象徵資深地位，使人想起古羅馬的元老院議員以紫色標誌其身份地位。

將這些東西交給年輕女孩是極其不負責任的行為。人人都能看出這其中的訊息：這是在削弱教會有關男性限定司鐸職的不可更改教導。