天主教教你

文章翻譯輯錄自The Remnant

2025年4月29日（意大利時間）正午，第六次樞機主教總會議結束。幾小時後，在一種介於敬畏與保密之間的氛圍中，一則傳聞傳到我這裡——如果我們想這麼稱呼的話，是一個提示。這種消息會讓你從座位上跳起來，但出於知識誠信和專業嚴謹，必須始終謹慎對待。它說：「帕羅林已經確保了多數票。5月8日下午，白煙。教宗名號：若望二十四世。」​

起初，我必須承認，我將其視為純粹的教會政治小說。畢竟，在這些期待和動盪的日子裡，梵蒂岡是猜測、野心、恐懼和教會計劃的蜂巢。然而，幾小時內，另一個聲音——這次來自另一個同樣與教廷圈子關係密切的消息來源——向我報告了同樣的事情。巧合？純粹的暗示？我無法判斷。消息來源，明確地說，是可靠的。但可靠並不等同於無誤。​

根據這些在幕後經歷選舉的人的非正式重建，似乎正在形成的是兩派之間的微妙對決。一方面，是支持彼得羅·帕羅林的人。另一方面，是聖艾智德團體，他們堅定地支持若澤·托連蒂諾·德·門東薩樞機主教——一位能夠吸引樞機主教團中更進步派別以及部分溫和派和一些有影響力的美國主教支持的人物。​

儘管如此，現代主義者據說也制定了支持法國的讓-馬克·阿韋利納的計劃。他將得到最熱情的「共議同行派」的支持，包括霍勒里希、格雷克和馬克斯樞機主教。如果在選舉期間，托連蒂諾被認為與伯格里奧的議程過於密切——這在許多人中已不受歡迎——阿韋利納(Aveline)的名字可以作為備用。阿韋利納已經準備好了他的教宗名號：若望二十四世（沒錯，他也是打算用此名），正如伯格里奧本人在2023年從蒙古之行返回時所建議的那樣。然而，仍然存在一個具體的障礙——他對意大利語的掌握有限，這可能會顯著影響下一任聖伯多錄繼任人的選擇。與此同時，馬泰奧·祖皮（Zuppi），因為他的候選資格可能已經消退（畢竟，這是預期的），回到博洛尼亞一天，官方說法是「充電」。​

雙方都聲稱擁有大量選票，足以接近甚至達到法定人數（今天為89票）。然而，這些聲明可能僅僅是選舉策略——旨在影響其他樞機主教，並從最早的投票中引導他們支持某位候選人，確保程序迅速解決。​

可預見地處於少數的保守派據說已經團結在匈牙利樞機主教彼得·埃爾多周圍，他曾得到喬治·佩爾的支持，被視為與若望·保祿二世-拉青格-斯科拉的遺產保持一致。但根據這些非官方的洩漏，真正的驚喜是幕後協議，幾乎接近教會現實政治——帕羅林與由埃爾多領導的保守派之間的理解。​

據說，帕羅林承諾，為了換取保守派的支持，將對《傳統的守護者》(Traditionis Custodes)和《懇求的信心》(Fiducia Supplicans)進行修訂——或至少是「中和」。這種情景奇妙地反映了2005年選舉的動態，儘管是反向的，當時耶穌會士卡洛·瑪麗亞·馬蒂尼——教會左翼的神修父親——選擇支持拉辛格（後來的本篤十六世），以換取某些「好處」，因為當時還不是伯格里奧（後來的教宗方濟各）的時機。​

據說，帕羅林承諾，為了換取保守派的支持，將對《傳統守護者》和《信賴的懇求》進行修訂——或至少是「中和」。這種情景奇妙地反映了2005年選舉的動態，儘管是反向的，當時耶穌會士卡洛·瑪麗亞·馬蒂尼——教會左翼的精神父親——選擇支持拉辛格，以換取某些「好處」，因為當時還不是伯格里奧的時機。​

保守派——可以假設——希望形成統一戰線，反對托連蒂諾·德·門東薩，他無疑比帕羅林更糟糕，但也反對祖皮和阿韋利納。​

法國樞機主教讓-保羅·韋斯科告訴意大利媒體，新教宗不會是方濟各二世，並表示：「需要和平。」他進一步指出：「我不認為這將是一個漫長的選舉。這是我在抵達羅馬之前就有的直覺。」委內瑞拉樞機主教波拉斯·卡多佐也表示：「有共識；我認為選舉將持續幾天。」巴格達的路易斯·拉斐爾·薩科樞機主教說：「這將是一個短暫的選舉，持續兩三天。我有一個非常清晰的想法，但我不能說出來。」簡而言之，樞機主教們的官方聲明似乎為非官方的洩漏提供了一些可信度——儘管它們仍未經證實。​

然而，需要謹慎。樞機主教的棋盤從不缺乏反制措施，如果帕羅林與托連蒂諾的對峙陷入令人沮喪的僵局，選舉可能遠非短暫。​

例如，安傑洛·貝丘(Becciu)樞機主教，儘管被排除在選舉之外，據報導正在努力阻礙帕羅林——可以理解，因為他感到被背叛。與此同時，超過八十歲的樞機主教們——儘管沒有投票權——據說正在施加重大影響。其中，包括熟悉的名字：喬瓦尼·巴蒂斯塔·雷、萊昂納多·桑德里和貝尼亞米諾·斯特拉，帕羅林的主要支持者。​

另一方面，堅定的卡米洛·魯伊尼——可能是埃爾多派系背後的幕後推手——在接受著名的意大利報紙《晚郵報》採訪時表示：​

「我們需要一位好教宗，一位具有治理能力的教宗，能夠駕馭極其微妙和危險的國際階段。我們還需要一位慈愛的教宗——即使在管理教會方面也要慈愛。」​

這一聲明正好在4月29日發表，從字裡行間看，似乎驗證了有關支持帕羅林協議的走廊傳聞。「好教宗」（Papa buono）這一短語不可避免地讓人聯想到教宗隆卡利的形象，帕羅林樞機主教據說非常欽佩他。帕羅林渴望成為一位務實的教宗——是的，革命性的，但以適度的減速，緩和改革衝動，同時避免任何逆轉。確實是一位「具有治理能力的教宗，能夠駕馭極其微妙和危險的國際階段」。​

選舉不是一門精確的科學。傳聞四起，策略轉變，名字如潮水般起伏。讓我們不斷祈禱，願樞機主教們選出一位敬畏天主的教宗。​

對一位深諳全球地緣政治的教宗的廣泛需求似乎是不可否認的。​

簡而言之，需要一位外交型教宗——不是像拉辛格那樣的神學家，但也不是像伯格里奧那樣的政治家。

然而，這正是可能產生誤解的地方。如果帕羅林現在被視為「可接受的保守派」，那麼教會確實正在見證非凡的時代。

確實，並非一切都已確定。一個名字正悄悄流傳——沒有公開宣佈或媒體推動：皮耶爾巴蒂斯塔·皮察巴拉（Pierbattista Pizzaballa）。耶路撒冷拉丁禮宗主教，一位前線牧者，一位調解者，但在教義上堅定。這樣的人可能同時吸引改革派和保守派。他年輕，對於教廷來說相對較年輕，內心是方濟各會的成員，對貧困和邊緣化群體的關注方式，與伯格里奧採取的意識形態方式有明顯區別。

在這些關鍵的日子裡，無論是肅穆的沉默還是微妙的操作，一個確定性仍然存在：樞機主教選舉不是一門精確的科學。謠言四起，策略轉變，名字如潮水般起伏。讓我們不斷祈禱，願樞機主教們根據天主的心意選擇一位教宗。讓我們帶著警醒與守望的心情，等待白煙的升起。活著的人，將親眼見證。