Q: 為什麼天主教聖堂內，擺放的是懸掛在十字架上的耶穌肉身，而不是升天的耶穌及空蕩蕩的十字架呢？
A: 要知道，不是雕塑家忘了把耶穌肉身從十字架上拿下來，而是教會藉此符號，向世人展示天主救恩的愛。十字架告訴我們：耶穌出於愛為我們受死。耶穌在世上任務的核心，在新約聖經內屢屢被提及到：
而我們所宣講的，卻是被釘在十字架上的基督：這為猶太人固然是絆腳石，為外邦人是愚妄。（格前 1:23）
現在我心神煩亂，我可說什麼呢？我說：父啊！救我脫離這時辰罷？但正是為此，我纔到了這時辰。（若 12:27）
正如梅瑟曾在曠野裡高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來，使凡信的人，在他內得永生。」天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生。（若 3:14-16）
耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們說：「這是我的身體，為你們而捨棄的。你們應行此禮，為紀念我。」晚餐以後，耶穌同樣拿起杯來，說：「這杯是用我為你們流出的血而立的新約。」（路 22:19-20）
天主大可以用其他方法來救贖人類，但基於祂希望人類知道罪惡的醜惡，以及天主的愛，祂決定死在十字架上（神學大全 IIIQ46A2）。擺放有耶穌肉身的十字架，不代表我們否認基督的復活。同樣地，在新教會堂內放置的無肉身十字架，也不是為了輕視基督為我們所受過的痛苦—這只是大家著眼在不同之處而已。天主教，一直利用有聖屍的十字架，讓教徒們可以展示給予自己和他人，天主對我們的愛和慈悲。它亦能提醒我們跟隨基督，絕非易事（瑪 16:24），但只要我們加入祂的苦難之中，終會得勝。
而且，祭壇上的十字架，有助司祭及教徒在參與彌撒時，可以默想基督的加爾瓦略山祭獻的重演。特利騰大公會議「禮節」（DS 1746）：「人性是如此的﹕若沒有外在的協助，不（能）容易舉心向上，默想天主的事理﹔為此，慈母教會，製定了一些禮節，那就是在彌撒聖祭中，有些經文必須低聲默誦，而有些經文，都要高聲朗誦﹔同樣，還規定各種禮儀 (Can. 7)，例如奧跡式的祝福、點火、焚香、穿(祭)衣，以及其他許多由宗座生活紀律及傳統所規定的儀式﹔其目的，一方面，是為表示偌大聖祭的莊嚴，而在另一方面，是為激勵信眾的心靈，藉此有形可見的虔誠熱誠的標記、瞻仰（默觀）那隱藏在這聖祭中的至高奧理。」由此可見，在祭壇上放置十字架，是有助於我們在彌撒內崇拜天主，我們在聖堂內，抬頭時便會看到十字架上的耶穌，這幫助我們認識肉眼看不到，但透過十字架雕像和信德，知道在耶穌透過神父為我們進行贖罪之祭，天堂臨於人間。
「在人間的禮儀中，我們預嘗並參與那在天上聖城耶路撒冷所舉行的禮儀，我們以朝聖者的身分向那裡邁進，那裡有基督坐於天主的右邊，作為聖所及真會幕的臣僕；我們偕同天朝全體軍旅，向上主歡唱光榮的讚歌；我們尊敬並紀念所有聖人，希望加入他們的行列；我們也期待我們的救主耶穌基督 ── 我們的生命出現，那時，我們將同祂一起出現在 光榮之中。」—《天主教教理》1090
*部份參照自Catholic Answers
天主教教你 