
「我們不應該把耶穌跟祂的教會當成兩個對立的仇人。」-Dave Armstrong
一名新教徒(基督教教徒)在我所在的社交網站提出一個觀點:
「天主教強調人們要加入他們的教會。但基督教的強調之處是要與耶穌基督建立個人的關係。」
以上的基督教教徒的引言是新教裡典型的「二者選一」(英文裡為either…or…)的特徵,又或者引用由信義宗轉信天主教的路易士波爾(Louis Bouyer)神父的說法:「新教的兩極化思維」—兩種概念裡只能是其中一樣,不能兩樣共存。
我認同該名新教徒網友的看法,很少新教徒會極力去福傳,同時間亦只有很少天主教教徒關心其他基督徒是否天主教教徒。
這名新教徒在影射天主教教徒很多時候過份強調制度化,而新教徒亦都只懂得注重跟耶穌的個人關係這些屬靈的「高貴層次」的概念。
但其實我們無需要把這兩個層面的概念當成相對立。我會用一個比喻來解釋。試想像有一對還沒有訂婚的情侶。
在這裡比喻裡,「新教徒」會跟這對情侶說:「他們互相愛彼此的關係才是最重要的地方。」而「天主教教徒」則會說:「結婚才是最重要的事情。」
這兩個論述裡,其中一個觀點有優勝於另一個嗎?我會回答:「有」和「沒有」。在某種層面上,其中一方會重要過另一方。但在另一種層面時,另一方又會比較重要。一段關係當然是幸福美滿的婚姻的前提。但同時間,婚姻才能夠令一段關係在合乎道德的情況下開花結果。婚姻才是能夠在基督教宗教道德觀之下孕育愛情跟性關係的自然與必須的「家」。
我們無需兩極化以上的兩種元素。因為他們兩者同樣地必須及重要。在這個比喻中,新教徒強調與耶穌建立個人關係這「個人主觀」的層面的卓越性。而在這個比喻裡,天主教教徒強調婚姻這個制度化及社群性層面的至高重要性—為社會著想。
神學觀點及屬靈的觀點其實都並不會互相否認對方(回到原題)。如果我們深入天主教的神學觀的話,其實天主教教徒都有大力教導與耶穌的個人關係。天主教裡的奧秘之中,「與耶穌的個人關係」是其中的表表者,甚至比我讀過的新教的書所教導的有過之而無不及。(詳細可參考我的著作Quotable Catholic Mystics and Contemplatives)
基督教教徒大可以閱覽多瑪斯.金碧士(Thomas à Kempis)所寫的《效法基督》(The Imitation of Christ) 來確認一下天主教到底有沒有教導與耶穌建立個人關係。
與天主的個人關係是最好不過的了,沒有認識天主教理念的人會否認。不過,新教徒大多會在「日常生活」中強調這個人關係。而天主教教徒亦會同意個人關係,並非反對這個概念,因為它也是我們的傳統之一。
但我們號召多些人成為天主教教徒也是沒有錯的。我們會這樣做是因為我們相信天主教教會擁有圓滿的屬靈跟神學真理,而及有聖神保佑不會犯任何教義上或道德上的錯誤。
如果這是真的話(我們當然如此相信),那麼我們叫非天主教教徒的人成為天主教教徒,自然是一個可以讓他們得到祝福的﹑充滿愛的行為。公教會會是讓他們有最大機會被救贖及建立與耶穌的個人關係的最佳場所。教會能提供實踐門徒使命時最實在最有效的環境及制度(有如婚姻是一段愛情發展的最佳場所)。
一名新教徒會在說:「來,讓我跟你分享與耶穌的個人關係的喜與樂。」那見證分享當然是擁有良好的動機及帶有真理的信息,天主也會喜悅。因為這名新教徒是出於愛而跟其他人分享他們的靈性生活。
同樣地,一名天主教教徒也會說:「來,讓我跟你分享天主教教會內圓滿的基督宗教的悠長歷史所帶來的喜與樂。」那見證分享當然是擁有良好的動機及帶有真理的信息,天主也會喜悅。她的機動跟上面的新教徒一樣良好。
問題出於新教徒否認及拒絕天主教教會所擁有的關於基督宗教的圓滿性。不過要記得,天主教教徒沒有必然性地不同意新教徒所提倡的「與耶穌建立個人關係」這個概念。我們教友在每個星期日的彌撒裡把耶穌的身體﹑血﹑靈魂及神性都吞入體內,再沒有比這更加「個人」的了。
所以,我們天主教教徒是「兩者皆是」(英文為both…and…),但很多新教徒都是「二選一」並且拒絕承認教會在基督徒生活裡的必然性甚至重要性。新教(基督教)很大部份的宗派都否定歷史性﹑普遍性及由教宗為頭的公教會及「聖傳」的無謬誤權威,認為唯獨「聖經」才是無謬誤的。
新教(至少在某些派別)傾向於個人主義﹑主觀及稗史的,而公教傾向於公社的﹑較客觀的,以及擁有歷史性及宗徒繼承的觀點。
天主教教徒每個星期日都聚在一起領受感恩祭的聖體聖事:一起,在團體內。我們這樣做是因為這由起初便是教會聚會的最祟高的目的(而非聽講道)。
一週的第一天,我們相聚擘餅時,保祿便向民眾講道,因為他第二天要走,遂把話拖長,直到半夜。(宗20:7)
我們知道「擘餅」是一個感恩祭裡的名詞。新教徒會說大家「應該」要去教會(已故的新教福傳士Billy Graham著名地在他的福傳旅途上敦促教徒要去教會),但並沒有天主教裡「必須」這個語感。我們甚至會有一個義務性質的彌撒日條文,規定教友每星期日都要去聖堂的彌撒(無重要原因而不去彌撒會被視為大罪)。因此,我們自然地比新教徒強調「教會」多很多倍。